撰文：龙虎
以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
安龙县龙广镇纳桃寨有一座王洪才与妻子贺氏的合葬墓，始建于清咸丰七年（1857年），整墓坐东向西，圆形石砌，直径3.7米，高1.65米，整墓外侧砌半圆形石围墙围护，石墙两端望柱分刻“福”“寿”瓶纹，希望墓葬平安，墓主人福寿。墓前左右立两通四棱“神道石柱”，分刻“别有天地”“逈飞人间”，飞即非，来源李白《山中答问》的“别有天地非人间”，寓意另有境界。柱顶原雕塑缺失，后补立座狮一对。
安龙纳桃寨王洪才墓
合葬墓正前方，为四柱三间三层五楼石墓碑，碑顶筑镂空寿字宝顶。碑底座长3.7米，宽0.5米，高0.4米，镌刻四层纹样，从下至上依次为蕉叶纹、卷草云纹、蕉叶纹和带鞘宝剑纹，两柄宝剑又用方胜纹和圆环纹缀连一体，象征繁衍。墓碑一层为传统壁龛式，明间正壁镌刻“皇清待赠，显考王公讳洪才老大人、显妣王母贺氏老儒人，寿藏”，额题“垂宪乃后”，意父母二人为后代确立家族规范。正壁两侧装饰斜亚字格纹，镌抱柱楹联：“在生享百年偕老；淂地卜万寿无疆。”明间两侧壁开有石门，门上方线刻扇形额匾，分题“君子风”“仁者寿”。君子风即君子的风范气度。仁者寿即德者寿，出自《礼记·中庸》。明间两外檐柱正面阴刻楹联：“培寿藏作佳城，可卜万年寿考；侑荣封为古墓，堪徵百世荣昌。”对仗工整，生坟称寿藏，死墓曰佳城。檐柱内侧，线刻楹联：“衾共穴同，永作兰宫芝室；地灵人杰，长生孝子慈孙。”衾是被子，生同衾，死同穴，夫妻恩爱，生死不离。
神道柱石刻
墓碑一层明间两侧为次间。左次间正壁镌刻家族渊源。王洪才之父王文念，祖王天高，曾祖王登远。贺氏乃龙广大寨贺元茂之女。根据墓志铭，王氏家族最早可“粤稽”追溯到“湖广衡州府属下柴州（今湖南衡东县）”，明朝调北征南时期，迁到广西泗城（今属百色），明末从广西跨过南盘江，迁到兴义府西乡龙广大寨，清初又迁至毗邻的“桃林田边”，今“纳桃”地名来源于此。这个迁徙路线具有一定代表性，根据目前掌握的部分家族墓地碑刻，安龙有很多家族调北征南时期先迁广西，之后再跨江迁贵州。左次间侧壁记录夫妻二人生辰八字，王洪才生于乾隆庚戌年（1790年），死于咸丰庚申年（1860年），贺氏生于乾隆丙午年（1786年），死于咸丰七年（1857年），也就是说，这座墓是贺氏死后便修，但墓碑的文字内容是王洪才死后，合葬补刻。
明间抱柱楹联
右次间正壁镌刻孝子孝孙，夫妻二人育四子，为吉典（妻贺氏）、吉昌（妻贺氏）、吉珍（妻吴氏）、吉星（妻黄氏）。育两女，长女嫁坡燕贺家，次女嫁阿足杨家。右次间正壁镌刻王氏家族“历代排行”，为“登天文洪吉恩汝，万佐朝廷为元辅”等，这个族谱是汉族常用（文、洪）与土著常用（登、天）不断融合的产物。两次间前檐柱镌刻楹联：“雅气著名山，果是福人吉地；耄期培寿域，真然生顺死安。”表达对父母的追思与福地期许。两次间外侧护耳系伏狮抱鼓，狮子昂首翘尾。两次间下匾分别浮雕文臣与武将图，值得注意的是，画面中文臣、武将均着明代服饰，而举伞抗旗的兵勇则着清代服饰。
次间下匾浮雕文臣图
墓碑二层正匾额题“寿考万年”，来源《诗经·小雅》，意寿命长久，永垂不朽。梁枋均浮雕花卉和卷草纹饰，边柱装饰粗大的竹节纹，图案有“文人品竹”“挂印封侯”等儒家传统形象。左右两侧的边楼用屋檐表示，雕刻细腻，瓦当、滴水清晰可辨，圆形瓦头当面，浅浮雕铜钱纹、四瓣花纹等纹饰。边楼翼角起翘，雕刻常见的龙九子鸱吻，略有不同的是，鸱吻嘴前配葫芦，鸱吻水性避火，葫芦寓守护。
王洪才墓第三层壁龛
墓碑最大的特点在第三层，安龙清代同类型墓碑中，较少在这一层出现复杂的四柱三间壁龛式。龛外两侧壁依旧雕刻象征平静、平安的花瓶花卉。龛额题“真容不朽”，出自宋代无名诗人《满庭芳·今日荣华》。明间两柱镌刻楹联：“寝门真宛在；亲貌果常存”，父母的音容笑貌长留于心，不会磨灭。次间两柱镌刻楹联：“似尊刻木样，恰效过庭趋”，即刻木事亲，子承父训，恪守家规。两次间拱门上方，浮雕扇形门额，题：“僾见忾闻”，出自《礼记·祭义》，形容对去世亲人的思念。龛内圆雕王洪才与其妻贺氏石坐像，夫妻身旁均立一着清代服饰孩童，栩栩如生。王洪才包布依族传统头帕，着清代中期汉族典型的长袍对襟四扣马褂，细节之处尽显文化融合。
王洪才石坐像
需要特别说一下明间三级石梯上，位于两檐柱旁犹抱琵琶半遮面的侍僮和侍女。早在汉代，西南地区墓葬便有这种侍僮、侍女“门蔽半身”的装饰性石刻，并断断续续，时有延续。因常见妇人形象，北京大学第一任考古系主任宿白将这种石刻命名“妇人启门”，获得广泛认可。贵州遵义杨粲墓考古报告中，称这种石刻为“童女启门”和“童子启门”。关于这种石刻，学者们有几种猜想，譬如认为是墓主人进入另一个时空的入口，又如侍女姬妾召唤男主人就寝，再如墓主人死后依然能够享受幸福生活或“升仙说”等，始终没有定论。如果王洪才与其妻合葬墓也是这种传统石刻的延续，那就产生另一种猜想，明间门边的侍僮和侍女类似“标识牌”，结合檐柱楹联：“寝门真宛在；亲貌果常存”，作用是告诉大家，“寝门（内室之门）”后黑洞洞的墓龛，象征内室，墓主人的生前形象就立在那里。
王洪才墓拓片 黔西南州博物馆藏
